El Zarco y Los bandidos de R\u00edo Fr\u00edo en el siglo XIX, los narcocorridos y el tortilla western de los hermanos Almada en el XX, y m\u00e1s recientemente la literatura, la pl\u00e1stica y la cinematograf\u00eda de creadores como \u00c9lmer Mendoza, Luis Estrada y Teresa Margolles develan el sentido y la funci\u00f3n social del crimen en M\u00e9xico. A diferencia de autores como Fuentes, Revueltas y Paz, para quienes la violencia y lo terrible expresan cierta esencia de lo mexicano, H\u00e9ctor Dom\u00ednguez Ruvalcaba sostiene que la criminalidad ha de interpretarse a partir de la incompetencia del Estado y como forma de control social. Pone as\u00ed al descubierto un M\u00e9xico donde las leyes son irrealizables desde la invenci\u00f3n misma del pa\u00eds, y donde la criminalidad constituye a la vez rebeli\u00f3n y contenci\u00f3n social. He aqu\u00ed un mundo donde el crimen se imprime en figuras de masculinidad, en cuerpos rotos, en muertos an\u00f3nimos y excluidos de la memoria, en feminicidios y otras violencias de g\u00e9nero. Un mundo que narrativiza la corporeidad de la violencia.<\/p>\n
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