El cimiento del tango es la vida pol\u00edtica argentina. De todo el tango, no de una parte o de algunas composiciones. Por eso, no es uno sino muchos, discontinuos, de tramos diferentes. Nace con cinturas apretadas y lascivas en la d\u00e9cada de 1880, con el Estado argentino moderno; se vuelve canci\u00f3n en 1916: sentencia moral, madre y esquina, con Yrigoyen y el pueblo en el Poder; hasta 1955 cuando Per\u00f3n es derrocado, el peronismo sufre un exilio interior y Piazzolla inventa otro tango, m\u00e1s complejo, m\u00e1s abstracto. \u00bfC\u00f3mo no ver en el tango la historia argentina? Anverso y reverso de lo mismo, una \u00fanica tela para esta m\u00fasica y para la vida pol\u00edtica y social. De esto trata este libro, de iluminar el tango a contraluz del tiempo hist\u00f3rico y ver. \u00bfQu\u00e9? Que hubo ni\u00f1os bien en sus comienzos y no solo pueblo; que si el tango fue a Par\u00eds no lo hizo para legitimarse sino porque ya estaba legitimado; que la moral de las letras del tango canci\u00f3n es la misma que la que se ense\u00f1aba en la escuela primaria obligatoria, a la que asist\u00edan los letristas; que revoluci\u00f3n y resistencia son los mismos conceptos para la pol\u00edtica y para el tango. Tango y pol\u00edtica. <\/p>\n
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