Cuando Osvaldo Bayer habla de rebeld\u00eda, ilumina la violencia de los oprimidos. En los dos escenarios constantes de su vida, Buenos Aires y Berl\u00edn, Bayer hace desfilar los problemas y los sue\u00f1os constantes de los hombres. Estos temas se profundizan en \u00e1speras pol\u00e9micas con Alvaro Ab\u00f3s, Rodolfo Terragno y Ernesto Sabato, los oportunismos y responsabilidades de los intelectuales; el exilio, la memoria, los militares (\u201cen este siglo el ej\u00e9rcito sali\u00f3 a la calle s\u00f3lo para reprimir movimientos obreros, movimientos populares y para derrocar gobiernos constitucionales\u201d), el consumismo, la vejaci\u00f3n del ser humano; el poder del Estado contra el derecho natural del individuo a defenderse, y, frente a eso, el derecho del individuo a rebelarse. Para Bayer la esperanza est\u00e1 fundada en el cap\u00edtulo \u201cLos hijos del pueblo\u201d, retratos breves de so\u00f1adores y utopistas que se\u00f1alan el futuro. Su leitmotiv<\/i> es postular el derecho a la rebeld\u00eda contra la violencia \u201cinstitucional\u201d y lo que es su planteo superador: la desobediencia civil pacifista.<\/p>\n
Cada texto de Osvaldo Bayer golpea y sacude; consciente de la banalizaci\u00f3n del mal, encarna el ejercicio de una pr\u00e1ctica \u00e9tica insobornable al denunciar a los falsarios, a los fr\u00edvolos, a los radicales acomodaticios y a los mediocres de principios elitistas, a los que confronta con los documentos de la historia. La resistencia del individuo es seguir denunciando este estado de cosas y tratar de esclarecer y formar una opini\u00f3n p\u00fablica; esa es lo que \u00e9l llama \u201csu peque\u00f1a esperanza\u201d.<\/p>\n
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