Todos los fil\u00f3sofos se han planteado el problema de explicar el devenir, es decir, la duraci\u00f3n. Y en esta Historia de la idea del tiempo<\/i>, el fil\u00f3sofo franc\u00e9s, Henri Bergson, lo ejemplifica claramente con el lenguaje. Compuesto por dos elementos esenciales, el lenguaje expresa en el sustantivo lo concreto y lo individual, a la vez que lo inm\u00f3vil y lo estable, mientras que en el adjetivo expresa lo general y lo cambiante. Bergson vincula estos dos elementos del lenguaje con los dos instintos fundamentales del ser humano como ser social: el sustantivo, que es lo estable, como expresi\u00f3n de la tendencia del individuo a someterse a la disciplina social; el adjetivo, que es el cuerpo en movimiento, como expresi\u00f3n de la tendencia del individuo a innovar.<\/p>\n
En lugar de partir de conceptos claros y de contornos estables, y en lugar de intentar reconstruir con ellos la movilidad y la duraci\u00f3n, Bergson propone emanciparse de los conceptos, descartar las categor\u00edas, al menos de forma provisional, para lograr colocarse en la duraci\u00f3n pura y, desde ah\u00ed, volver a bajar a los conceptos. Y hacerlo es un esfuerzo que m\u00e1s que construcci\u00f3n requiere intuici\u00f3n.<\/p>\n
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