{"id":32003,"date":"2021-07-27T20:29:09","date_gmt":"2021-07-28T00:29:09","guid":{"rendered":"http:\/\/libreriagisbert.com\/ebooks\/product\/introduccion-al-limite\/"},"modified":"2021-07-27T20:29:09","modified_gmt":"2021-07-28T00:29:09","slug":"introduccion-al-limite","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/libreriagisbert.com\/ebooks\/libro\/introduccion-al-limite\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n al l\u00edmite"},"content":{"rendered":"<p><i>Introducci\u00f3n al l\u00edmite<\/i> ahonda en las costuras inc\u00f3modas que van tejiendo la manera en la que el hombre suele definirse, generalmente por negaci\u00f3n de lo ajeno. El sano y el enfermo. La obligatoriedad de aparentar felicidad o desamparo. La condici\u00f3n de cuidador o de atendido. La soledad frente al grupo de referencia. La orfandad y la familia. Lo que es bueno frente a lo que suele catalogarse de \u00e9ticamente reprobable. El poemario se articula en cuatro partes a la contra de la propia naturaleza humana: de la muerte \u2013f\u00edsica o mental\u2013 al nacimiento. Una suerte de viaje en el que el dolor ocupa un lugar preponderante, no como estado lastimero sino como estaci\u00f3n de paso que le da sentido al trayecto. Donde hay descanso ha habido vigilia anteriormente. Por eso, en este libro, prima la observaci\u00f3n por encima del resto de sentidos: vemos lo que somos y, en ese orden de cosas, tambi\u00e9n la proyecci\u00f3n, junto al dolor, se erige como otro aspecto importante. \u00bfCu\u00e1nto del otro hay en m\u00ed o viceversa? \u00bfCu\u00e1nto de lo que detesto me es propio? Introducci\u00f3n al l\u00edmite es un ensayo vital en el que tambi\u00e9n el lenguaje es decisivo. La forma en la que nos expresamos determina el modo en el que los otros nos conocen.<\/p>\n<h2 class=\"author-hide\">Mar\u00eda Alcantarilla<\/h2>\n<p class=\"author-hide\">Grupo Planeta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n al l\u00edmite ahonda en las costuras inc\u00f3modas que van tejiendo la manera en la que el hombre suele definirse, generalmente por negaci\u00f3n de lo ajeno. El sano y el enfermo. La obligatoriedad de aparentar felicidad o desamparo. La condici\u00f3n de cuidador o de atendido. La soledad frente al grupo de referencia. 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