\u00abHannah Arendt falleci\u00f3 repentinamente el d\u00eda 4 de diciembre de 1975; era un jueves al atardecer y estaba departiendo con unos amigos. El s\u00e1bado precedente hab\u00eda acabado \u00abLa voluntad\u00bb, la segunda secci\u00f3n de La vida del esp\u00edritu. Al igual que su obra anterior, La condici\u00f3n humana, el trabajo estaba concebido en tres partes. La condici\u00f3n humana, cuyo subt\u00edtulo era Vita Activa, estaba dividida en \u00abLabor\u00bb, \u00abTrabajo\u00bb y \u00abAcci\u00f3n\u00bb. La vida del esp\u00edritu, tal y como estaba planeada, se subdivid\u00eda en \u00abPensamiento\u00bb, \u00abVoluntad\u00bb y \u00abJuicio\u00bb, las tres actividades b\u00e1sicas de la vida del esp\u00edritu, en opini\u00f3n de la autora. La distinci\u00f3n, establecida en la Edad Media, entre la vida activa del hombre en el mundo y la solitaria vita contemplativa estaba naturalmente presente en su pensamiento, a pesar de que para ella aquel que piensa, quiere y juzga no es alguien contemplativo, apartado por una vocaci\u00f3n de monje, sino cualquier hombre que ejerce su capacidad humana de retirarse de vez en cuando a la regi\u00f3n invisible del esp\u00edritu.
\nArendt jam\u00e1s se pronunci\u00f3 abiertamente acerca de si la vida del esp\u00edritu era superior a la vida activa (como la hab\u00edan considerado la Antig\u00fcedad y la Edad Media). Sin embargo, no ser\u00eda excesivo decir que dedic\u00f3 los \u00faltimos a\u00f1os de su vida a esta obra, que ella emprend\u00eda como una tarea, la m\u00e1s elevada a la que hab\u00eda sido llamada, que se le impon\u00eda como ser vigorosamente pensante\u00bb
\nMARY MACCARTHY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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