En el primer volumen de <\/B>Pensar M\u00e9xico<\/B><\/I> intent\u00e9 aproximarme a nuestra realidad desde el lenguaje, analizando el extrav\u00edo de los significados a causa de un fen\u00f3meno enraizado en la mexicanidad: la relativizaci\u00f3n de cada concepto. <\/B><\/P> <\/p>\n
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Hoy encuentro una sociedad que abandon\u00f3 la intenci\u00f3n de entenderse; abdicamos de preguntarnos sobre nuestro futuro y sustituimos el cuestionamiento de certezas por la incertidumbre de la ilusi\u00f3n.<\/B><\/P>
De alguna forma, parece que nos hemos convencido de que nuestra historia pol\u00edtica<\/B> se puede reducir a cambios de gobiernos, de leyes, a sustituci\u00f3n o adorno de vicios administrativos y relativizaciones \u00e9ticas.<\/P>
Hemos relegado la posibilidad de aceptarnos como producto de nuestras propias discrepancias fundacionales. \u00bfCu\u00e1nto tiempo resiste unpa\u00eds en confrontaci\u00f3n consigo mismo? Ensimismados en lo que llamamos coyuntura, legitimamos la disfuncionalidad y renunciamos alpensamiento cr\u00edtico<\/B>. Si no es cr\u00edtico tampoco ser\u00e1 pensamiento.<\/P>
En M\u00e9xico, la sobrepolitizaci\u00f3n<\/B> de la vida no arroj\u00f3 mayor conciencia pol\u00edtica<\/B> sino el desorden precursor de la canibalizaci\u00f3n, en un entorno donde la existencia pol\u00edtica<\/B> de unos parece depender de la inexistencia de los otros.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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