\u00bfEn qu\u00e9 mundo vivimos? Es dif\u00edcil responder porque hay muchos. Sin embargo Boga, el h\u00e9roe pasivo de Sudeste, lo sabe bien. Es un saber f\u00edsico, inexpresivo, formado en un silencio interior que s\u00f3lo es capaz de o\u00edr el suave llamado de la m\u00fasica fluvial. Boga no es del todo un hombre \u2013un hombre con nombre de pez no es otra cosa que un hombre-pez\u2013, no tiene lo que los manuales de la civilizaci\u00f3n llaman una personalidad. Es una part\u00edcula de naturaleza que, como los camalotes que bajan del norte, se deja llevar. El genio literario de Haroldo Conti, abrazado a un idioma de necesidad narrativa que apuesta todo a la precisi\u00f3n descriptivista, nos cuenta la infinidad de peripecias que surgen del tedio de la vida. Pero tambi\u00e9n nos muestra que el h\u00e1bito es un arte humano, aunque en este caso con una salvedad: est\u00e1 totalmente dominado por la naturaleza del r\u00edo. Pescar, navegar, nadar, esconderse entre los juncos, encender un fuego en la orilla no son otra cosa que partes de un r\u00e9gimen de supervivencia primitiva que Boga asume con una perspicacia animal. Pero as\u00ed como se dice que la ciudad es una selva, tambi\u00e9n hay que decir que la selva es una ciudad con sus leyes, sus peligros y su idioma propio. El mundo de Boga es el agua, el barro, los peces, el barco y el tiempo, aquellas cosas con las que su cuerpo y su conciencia se confunden porque, como dice Conti, \u00e9l y los hombres como \u00e9l forman parte de \u00abun todo inexorable\u00bb. En Sudeste el hombre es la naturaleza. Los argumentos de Conti est\u00e1n a la vista porque para \u00e9l naturaleza y hombre no se distinguen entre s\u00ed. Ninguna frase del libro lo expresa mejor que cuando describe un encuentro de dos hombres alrededor del fuego, escena primaria de la humanidad: eran \u00abcomo dos r\u00edos que acaban de juntar sus aguas despu\u00e9s de mucho trecho\u00bb. Juan Jos\u00e9 Becerra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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