\u00abEn este estupendo libro Jos\u00e9 Antonio Figueroa reconoce la importancia de los afrodescendientes en la promoci\u00f3n y evoluci\u00f3n del liberalismo radical, del republicanismo popular, y de la igualdad. Desde la revoluci\u00f3n haitiana, a trav\u00e9s de las Am\u00e9ricas los afrodescendientes han sido centrales en las luchas por la independencia, en la promoci\u00f3n de ideas de igualdad y armon\u00eda racial, en las luchas por la abolici\u00f3n de la esclavitud y por la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda democr\u00e1tica, as\u00ed como en el desaf\u00edo al imperialismo, en el fortalecimiento del liberalismo contra el conservatismo, en la creaci\u00f3n de un republicanismo popular contra los estados olig\u00e1rquicos, y en las luchas por la expansi\u00f3n de los derechos pol\u00edticos, civiles, jur\u00eddicos y sociales. El republicanismo popular (es) caracterizado por Figueroa como republicanismo negro, (el cual) transform\u00f3 el republicanismo de las \u00e9lites en una ideolog\u00eda y en una pr\u00e1ctica pol\u00edtica mucho m\u00e1s radical, con un \u00e9nfasis en la libertad y en la fraternidad de los pueblos, y, especialmente, en una noci\u00f3n de igualdad que era mucho m\u00e1s amplia que la igualdad restrictiva del liberalismo cl\u00e1sico enfocado en lo jur\u00eddico.<\/p>\n
Figueroa desarrolla dos historias de republicanos negros: la del Partido Independiente de Color en Cuba junto a la masacre racista de sus miembros en 1912 y la de la Guerra de los afro-esmeralde\u00f1os, ocurrida entre 1913-1916 en Ecuador, un evento casi desconocido incluso en ese mismo pa\u00eds, a pesar de que la ciudad de Esmeraldas hubiera sido bombardeada por las fuerzas de la reacci\u00f3n.\u00a0 Figueroa ilustra las semejanzas entre los movimientos del republicanismo negro y la reacci\u00f3n racista a pesar de que ocurrieron a miles de kil\u00f3metros de distancia. (…) Ten\u00edan que organizarse como afrodescendientes para confrontar el racismo.\u00a0 Sin embargo, lo hicieron sin abandonar el universalismo, que era su meta, pero adoptaron una pol\u00edtica que Figueroa llama \u00abuniversalismo situado,\u00bb que define como la combinaci\u00f3n \u00abde una lucha que buscaban eliminar el racismo y sus secuelas personales y culturales, y construir comunidades pol\u00edticas basadas en el principio de igualdad\u00bb.\u00a0<\/p>\n
James E. Sanders, Utah State University.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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