La mayor\u00eda de las veces, cuando un pintor elige tratar un tema filos\u00f3fico, pinta un texto. Un texto o una frase del texto, un momento de ese texto, una palabra incluso. Como pintar una idea resulta dif\u00edcil, tiene que pintar un gui\u00f1o que exprese esa idea en la que se resume todo el pensamiento del fil\u00f3sofo: ese gui\u00f1o es un detalle, ahora bien el diablo est\u00e1 en el detalle. Lo que hay que ver en una pintura que llamar\u00eda filos\u00f3fica es el detalle que resume esta filosof\u00eda.<\/p>\n
Para Anax\u00e1goras es un candil, unas verduras para Pit\u00e1goras, una jarra para S\u00f3crates y Jantipa, unas l\u00e1grimas para Her\u00e1clito, una risa para Dem\u00f3crito, una copa para S\u00f3crates, una l\u00e1mpara para Di\u00f3genes, una caverna para Plat\u00f3n, un cocodrilo para Arist\u00f3teles, una lanceta para S\u00e9neca, un pan para Marco Aurelio, una concha para Agust\u00edn, y esto para permanecer dentro de los l\u00edmites de la filosof\u00eda antigua.<\/p>\n
De Pit\u00e1goras a Derrida, a trav\u00e9s de Descartes y Kant, Montaigne y Rousseau, Voltaire y Nietzsche entre otros, en treinta y tres lienzos, por lo tanto en treinta y tres fil\u00f3sofos, Michel Onfray propone una historia de la filosof\u00eda a trav\u00e9s de la pintura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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