El presente ensayo analiza el argumento que utiliz\u00f3 la Iglesia cat\u00f3lica para afirmar el apoyo a la rebeli\u00f3n militar de 1936, calificando de cruzada a la guerra que origin\u00f3 aquel golpe de Estado. Para justificar ese calificativo, utiliz\u00f3 los conceptos de martirio y de persecuci\u00f3n religiosa. La falsedad del argumento aparece ya en la propia cronolog\u00eda de los conceptos utilizados, que van viendo la luz a medida que van siendo necesarios: primero se hablar\u00e1 de cruzada, despu\u00e9s de martirio, para explicar el apoyo a la cruzada y, finamente, de persecuci\u00f3n religiosa, para dar raz\u00f3n de la existencia de un martirio. Pero el falseamiento argumental se certifica en el an\u00e1lisis de los documentos, que no reparan en manipular, si eso es necesario, para adaptarlos a la l\u00f3gica expositiva. El apoyo de la Iglesia a los vencedores en la Guerra Civil se reforz\u00f3 con la opci\u00f3n por la victoria, un concepto cargado de significados, que el libro va desvelando. El Concilio Vaticano II descalific\u00f3 la teolog\u00eda pol\u00edtica que amparaba la postura tomada en la guerra y en una ocasi\u00f3n la Iglesia espa\u00f1ola se plante\u00f3 de forma colegiada reconocer el error. Fue en la Asamblea Conjunta de Obispos y Sacerdotes de 1971, pero decidieron no hacerlo. La regresi\u00f3n neoconservadora que se inici\u00f3 con el papado de Juan Pablo II recuper\u00f3 los falsos argumentos de 1936 y 1939, que siguen de plena actualidad. De ah\u00ed la relevancia del asunto que tratamos aqu\u00ed, aparte de las aportaciones historiogr\u00e1ficas que est\u00e1n presentes en el ensayo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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