Lacan. El seminario 14
\n\u00abL\u00f3gica del fantasma\u00bb: la expresi\u00f3n insiste de punta a punta del Seminario como un leitmotiv. Sin embargo, no se le consagra ninguna clase, ni siquiera un desarrollo algo sostenido. \u00bfQuiere decir que la l\u00f3gica del fantasma representa aqu\u00ed el papel de una Arlesiana renovada? No, si admitimos que esta l\u00f3gica es el punto de convergencia de las afirmaciones de Lacan. Es lo que quise indicar dando al capitulo final el t\u00edtulo de \u00abEl axioma del fantasma\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed, \u00e9l comienza cruzando osadamente el grupo matem\u00e1tico de Klein con el cogito cartesiano, modificado para que d\u00e9 lugar a la alternativa \u00abO no soy, o no pienso\u00bb. Eso da a Lacan la ocasi\u00f3n de resumir en cuatro tiempos el recorrido de un an\u00e1lisis. Otro cruce matem\u00e1tico-psicoanal\u00edtico: el acto sexual explicado a partir del n\u00famero de oro. De ello resulta que \u00abno hay acto sexual\u00bb, esbozo del dicho que se convirti\u00f3 en puente de los asnos: \u00abno hay relaci\u00f3n sexual\u00bb.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hallaremos la invenci\u00f3n de un \u00abvalor de goce\u00bb inspirado por Marx, y nos sorprender\u00e1 ver que el gran Otro, \u00ablugar de la palabra\u00bb, es redefinido como \u00abel cuerpo\u00bb, lugar primordial de la escritura.<\/p>\n
Muchas otras perspectivas y construcciones impactantes esperan al lector que quiera acompa\u00f1ar en sus meandros, estancamientos, virajes, y tambi\u00e9n progresos y fulguraciones, un pensamiento obstinado y profundamente honesto que, cuando una piedra se interpone en su camino, jam\u00e1s la esquiva, sino que se esfuerza para hacer de ella una piedra angular.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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