Un original estudio de uno de los fen\u00f3menos culturales m\u00e1s universales y desconocidos.<\/B><\/P>
El dolor, que la mayor parte de las veces carece de justificaci\u00f3n, posee sin embargo una historia. Los gestos de las v\u00edrgenes m\u00e1rtires, las burlas que acompa\u00f1aron las desventuras de don Quijote, las penitencias que tuvieron lugar, a escondidas, en el interior de los conventos, las peque\u00f1as comedias del masoquismo sexual, el teatro anat\u00f3mico del Mundo Moderno, las muecas de los pacientes anestesiados, los doloresconscientes del trastorno nervioso o los inconscientes de la enfermedad mental, se dan cita en este libro. Al contrario de lo que afirmaba el fil\u00f3sofo Cioran, para quien era imposible dialogar con el dolor f\u00edsico, todas y cada una de estas p\u00e1ginas abogan por ese encuentro y potencian ese di\u00e1logo.<\/P>
A medio camino entre la historia y la filosof\u00eda, este ensayo versa sobre las formas sucesivas (que no progresivas) de materializaci\u00f3n de la experiencia del da\u00f1o, sobre las modalidades art\u00edsticas, jur\u00eddicas o cient\u00edficas que han permitido, desde el Renacimiento hasta nuestros d\u00edas, la comprensi\u00f3n cultural del sufrimiento humano. La representaci\u00f3n, la simpat\u00eda, la imitaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n la coherencia, la confianza o la narratividad son algunos de los recursos ret\u00f3ricos y argumentativos que los hombres y las mujeres hemos ido utilizando, y todav\u00eda usamos, para sentir nuestro dolor, pero tambi\u00e9n para expresarlo y dotarlo de significado y valor colectivo.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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